En un trabajo anterior, analizamos el papel que desempeñaron los mercaderes galos en el marco del expansionismo romano de finales de la República romana (Marimon Ribas, 2020). En el mismo ya concluimos que, si bien no se podía negar su participación, el comercio en la Galia en aquel período tuvo un carácter eminentemente itálico. A este respecto, quizá no iba tan mal encaminado Cicerón cuando afirmaba que el comercio no era una de las actividades principales de la sociedad gala de la época, ya que ningún negocio se llevaba a cabo si en el mismo no intervenía un ciudadano romano.1

Poco después de la conquista, la hegemonía itálica en el comercio de la región prevaleció, aunque entonces el protagonismo lo acapararon colonos itálicos ya establecidos en los principales núcleos comerciales de la Galia, bien participando de una manera directa del nuevo fenómeno económico o bien a través de sus agentes, mayoritariamente libertos. En este sentido, una inscripción encontrada en Vieille-Toulouse y fechada en el consulado de Quinto Fufio Caleno y Publio Vatinio, en el 47 a. C., muy poco tiempo después de la conquista, evidencia la existencia de una comunidad de itálicos establecida en el lugar, principalmente libertos y esclavos, y que fueron los responsables de la construcción de un templo.2 Coincidimos con otros autores que han analizado el epígrafe en que los principales personajes aludidos eran comerciantes itálicos, quizá participantes en el lucrativo comercio de vino, pese a que en ningún momento se mencione su origen ni tampoco conozcamos el contexto arquitectónico asociado, por ejemplo si existía algún horreum o algún tipo de edificio colectivo (Bonsangue, 2016, p. 25; Tran, 2014, pp. 110-111). Así, parece lógico el establecimiento de una comunidad de itálicos en un lugar fundamental en el eje que formaban los ríos Aude y Garona, con puntos estratégicos de redistribución como Narbona, Toulouse o Burdeos, que se evidencia perfectamente en las nuevas rutas en la comercialización de productos provenientes de Italia y de Hispania y en la implantación de un nuevo modelo de redes de distribución, una vez finalizada la guerra de las Galias en el 51 a. C. (Sanchez, 2009; Berthault, 2013; Palacín, 2022).

Los numerosos estudios realizados sobre la comercialización de vino de la Tarraconense nororiental muestran también que las familias narbonenses originarias de Italia jugaron un papel fundamental en este negocio, hasta el punto de ocuparse también, a través de sus agentes, de las distintas fases del proceso productivo en Hispania. Así lo evidencian algunos epígrafes de personajes documentados en ánforas tarraconenses Pascual 1 como son los casos de los sellos P·VSVL·VEIENT o L·VOLTEIL, alusivos a personajes libres que participaron en las masivas importaciones de vino y de cuyo rastro también tenemos constancia en diversas inscripciones halladas en Narbona, formando parte de las élites municipales (Tremoleda, 1998; Revilla, 2020). Es el caso concreto, por ejemplo, de Usulenus Veientonis, del que sabemos que fue duunviro y flamen augustal, por tanto, ya totalmente integrado en la élite aristocrática municipal de la Narbonense, y cuyo padre, Usulenus Veiento, estaba en el origen de la fortuna amasada en época augustea (Christol y Plana, 2017, pp. 80 y ss.).3 Estas evidencias muestran, en todo caso, el gran dinamismo económico de la ciudad, que se convirtió en un foco de atracción de agentes que vieron las oportunidades y beneficios económicos que podían obtener con la comercialización de vino de la Hispania Citerior, y de manera indirecta una vía de promoción social.

Durante una primera fase, entre mediados del siglo I a. C. y el segundo cuarto del siglo I d. C., la llegada de productos hispanos a la Galia fue, por tanto, un fenómeno eminentemente itálico, con personajes establecidos en la Galia Narbonense, con grandes recursos y autonomía económica, capaces de ocuparse de todas las fases del proceso producción y comercialización, atraídos por las grandes posibilidades que ofrecían las regiones recién conquistadas y cuyos beneficios destinaron a la adquisición y explotación de propiedades rurales (Christol, 2011, pp. 232-235).

A partir de época julio-claudia el panorama empezó a cambiar con una participación más activa de mercaderes galos, como parecen evidenciar las inscripciones documentadas en ánforas olearias béticas Dressel 20. Las fuentes con la que contamos para analizar la situación se circunscriben básicamente a los aportes de la epigrafía anfórica, ya que en la epigrafía mayor y en las fuentes literarias las evidencias son mucho menores.

La participación de galos en el comercio bético ha sido ampliamente constatada desde hace tiempo, especialmente a partir del estudio de dos notables narbonenses de mediados del siglo II d. C., Sex. Fadius Secundus Musa y P. Olitius Apollonius (Héron de Villefose, 1914). Recientemente, Christian Rico (2022, esp. pp. 100-101) ha profundizado nuevamente en este tema, destacando que, en general, estos personajes son poco visibles en la epigrafía lapidaria y aquellos que sí lo son no pueden ser claramente relacionados con las exportaciones marítimas desde Hispania. En todo caso, a pesar de insistir en que la movilidad geográfica y el papel de los comerciantes no hispanos fue mayor de lo que parece a simple vista, otorga muy poco valor a la información epigráfica para documentar la actividad comercial y descarta conexiones onomásticas de personajes si no son claramente evidentes. Este enfoque ha sido criticado en una reseña reciente (Sastre, 2023).

No es fácil tampoco determinar el porcentaje de comerciantes galos que intervinieron en el comercio bético. Aunque la proporción pueda parecer limitada, Étienne y Mayet (2004, p. 185, cfr. infra) consideraron que de una lista cercana a 400 comerciantes de aceite al menos 81 eran originarios de la Narbonense.

Los tituli picti o inscripciones pintadas presentes en las ánforas Dressel 20 siguen siendo todavía la mejor fuente de información para conocer a los personajes que, de un modo u otro, participaron en el comercio del aceite bético (CIL XV; Dressel, 1878; Rodríguez Almeida, 1972; Aguilera Martín, 2012). En la posición que Dressel denominó como β de dichas ánforas, encontramos registrados los tria nomina en genitivo de estos individuos libres, con el praenomen abreviado y el nomen y el cognomen totalmente desarrollados. En ocasiones, en lugar de los tria nomina de un único personaje aparece mencionada una sociedad comercial con dos o más individuos, que podían pertenecer o no a la misma familia.

Hoy en día, el número de comerciantes conocidos en ánforas de aceite bético ya se acerca a los 500 nombres, de más de la mitad conocemos la onomástica completa, mientras que del resto el deterioro de la tinta o la fragmentación del ánfora ha hecho perder parte de la inscripción (Broekaert, 2013).

La mayoría de los registros que tenemos documentados pertenecen a los siglos II y III d. C., gracias a la ingente información proporcionada por el monte Testaccio, en Roma. Para el siglo I d. C. las evidencias son mucho menores, y básicamente provienen de hallazgos subacuáticos y de los estudios llevados a cabo por Dressel del material anfórico de la fosa próxima a los Castra Pretoria de Roma (Dressel, 1879). En el caso de los pecios, estos aportan, si cabe, una información de mayor interés. Al tratarse de conjuntos cerrados, podemos relacionar a los personajes que aparecen en ellos y analizar los intereses comunes que los llevaron a compartir un mismo medio de transporte desde un puerto de salida y quizá de destino. También de gran interés, en este contexto, es la vide sanitaire de ánforas Dressel 20 hallada en Sainte-Colombe, en Vienne, en la ribera derecha del río Ródano, y datada entre los años 30 y 40 d. C., por el hecho de tratarse de ejemplares hallados en la Galia y encontrase en el lugar de destino final de la mercancía o al menos donde se realizaba la rotura de carga para continuar su camino hacia el limes u otros mercados (Berni, 2008, pp. 52-53).

Los cada vez más numerosos estudios de los tituli β que se han realizado hasta día de hoy están permitiendo la identificación de grupos familiares vinculados con el comercio oleario. Asimismo, la búsqueda de vínculos de estos personajes en la epigrafía monumental posibilita conocer más a fondo todo su entramado socioeconómico (Calzada Baños, 2014).

La investigación del presente estudio ha seguido este modo:

Con todo, este estudio nos tiene que ayudar a caracterizar y hacer más visibles a los galos participantes del comercio del aceite bético durante el siglo I d. C. y evaluar su situación económica y social, en un contexto dominado originariamente por personajes itálicos. Asimismo, el análisis realizado nos debe permitir rastrear el establecimiento de todo un conjunto de redes de contactos para el éxito de sus operaciones comerciales. De manera paralela, este trabajo debe servir para dar validez a la utilización de metodologías complementarias que nos ayuden a tener un mayor conocimiento de la sociedad galorromana del periodo.

Entre los gentilicios de comerciantes galos relacionados con el aceite bético durante el siglo I d. C., nos detendremos en primer lugar en los Urittii. Se trata de un antropónimo de origen celta y perteneciente a una familia originaria de la Narbonense que participó activamente en las redes comerciales de productos hispanos expandidas a partir de Augusto por todo el imperio (Gascou, 2000; Christol, 2002).

Entre los miembros de esta familia, el más destacado es quizá Q. Urittius Revocatus, de quien sabemos que diversificó su negocio entre el aceite y las aceitunas en defrutum e incluso el vino y las salazones de pescado, como testimonian las inscripciones halladas en las ánforas Dressel 20, Haltern 70 y Dressel 28, aparecidas en contextos arqueológicos de entre el 40 y el 60 d. C. (Colls et al., 1977, núms. 12-15 y 31-38).

Vinculados a Urittius Revocatus se encontraban otros dos personajes que también portaban este singular nomen. Por una parte, tenemos a L. Uritius, sin que conozcamos el cognomen, que en la primera mitad del siglo I d. C. comercializaba salazones de pescado béticos en ánforas Beltrán IIA (Blänsdorf, 1985). Y por otra, a L. Urittius Verecundus, que a finales del siglo I d. C. comercializó el mismo producto por las provincias renanas. Este personaje debió de ser seguramente el mismo que aparece en otros tituli picti con los tria nomina expresados de manera abreviada: L. V. V., participando en este caso no solo en comercialización, sino también en el propio transporte hacia el eje formado por los ríos Ródano y Rin y hacia el limes germánico, formando una red de extensión excepcional y para la que sería necesaria una gran organización y la implicación de muchos actores (Martin-Kilcher, 2002, figs. 5-7; Ehmig, 2002, núms. 5-7; 2007, núms. 113 y 141).

En la Bética es conocida una larga serie de sellos en ánforas Dressel 20 de la alfarería Uritti(ana), de la cual fue propietario un miembro de la familia de los Urittii, al que se asocian en la terminación de los sellos numerosos officinatores. Los sellos de esta figlina pueden datarse a mediados del siglo I d. C., cronología que coincide a la perfección con los personajes aludidos más arriba. Hoy en día, todavía no se conoce la ubicación de la figlina, aunque los últimos estudios la situarían en el conventus Hispalensis, entre las localidades de Lora del Río (Axati) y Peñaflor (Celti). Lo que más nos interesa, en cualquier caso, es ver como los Urittii, en el tercer cuarto del siglo I d. C., ampliaron también su campo de acción a la producción anfórica para así tener el control sobre todas las fases de comercialización del negocio oleario.

El descubrimiento de un sello con la marca VRITTI PH[…] que provendría de un tonel de madera y que fue reutilizado como opérculo en un ánfora de imitación gala Dressel 9 es una nueva muestra del dinamismo comercial alcanzado por los Urittii (Desbat, 1991, fig. 5). La mayoría de los autores que han tratado dicho hallazgo lo ponen en relación con la llegada a Lyon de vino o salazones de pescado en grandes contenedores como dolia o toneles. André Tchernia ha vinculado directamente dicha marca con la comercialización de vino de la Tarraconense por parte de esta familia. Para este autor, hasta Lyon llegaban los grandes barcos que transportaban dolia después de remontar el río Ródano. Al llegar a la ciudad, el vino era decantado en toneles para una mayor facilidad de acarreo en su camino hacia el limes u otros mercados regionales (Tchernia, 2011, 82).

Lamentablemente, en la epigrafía mayor son pocos los testimonios conservados de personajes con el nomen Urittius. Sin embargo, la mayoría de ellos están relacionados con núcleos situados a lo largo del valle del Ródano. Así, por ejemplo, en Arles está conservada una estela funeraria en la que L. Urittius Avitus realiza una dedicatoria a su esposa fallecida, Iulia Marcella.4 Más interesante, si cabe aún, es que la única referencia fuera de la Galia de un personaje la familia de los Uritii ha sido hallada en Roma, donde los intereses económicos pudieron haber llevado a algunos de sus miembros.5

También de claros orígenes galos es Q. Connius Verna, que aparece en varios tituli picti en ánforas Dressel 20 halladas en Sainte-Colombe, Vienne, en un contexto arqueológico de entre el 60 y el 70 d. C. (Liou, 2003, fig. 4), así como en Villa Ludovisia, Roma (CIL XV, 3652) (Fig. 1). Se trata de un individuo con un nomen céltico, a buen seguro un liberto, si hacemos caso del cognomen Verna que designaba al esclavo nacido en casa de su dueño. La creación de un gentilicio a partir de un nombre indígena preexistente es un elemento que tenemos bien constatado en la Galia y representa una muestra de la vitalidad de la sociedad gala y su voluntad de integración (Christol, 2003, 143).

La práctica totalidad de las inscripciones del nomen Connius está atestiguada en la Galia, siendo una excepción la presencia de este nomen fuera de territorio galo. De estas inscripciones, la mayoría se encuentra en Vienne y en Nimes. Vamos a hacer un rápido repaso a alguna de estas.

La primera de las inscripciones, hallada en Vienne, hace referencia a tres generaciones de ciudadanos romanos de una misma familia que comparten con nuestro personaje el mismo praenomen y el mismo nomen.6 En ella, el seviro augustal Q. Connius Rhodocus y su hijo Q. Connius Aper hacen una dedicatoria al fallecido Q. Connius Sauria, también seviro, el cargo de mayor prestigio al que podía acceder un liberto en época romana.

Si bien no podemos vincular de manera directa a Q. Connius Verna con estos personajes, la relación es bastante sugerente. Así, es probable que algunos miembros de la familia Connia hubieran copado el sevirato augustal como una muestra de su prosperidad económica y social iniciada por su antecesor, Connius Verna.

Lo más interesante, quizá, es ver como el nieto, Q. Connius Aper, ya porta un cognomen latinizado y a disposición de alcanzar cargos públicos de mayor relevancia y, quizá por ello, no indica el cargo de seviro augustal, como bien ha sabido ver Barrón Ruiz de la Cuesta (2020, n.º 470). Se trata, en todo caso, de un ascenso social familiar pausado, cosa que quizá responda a un acceso más restringido a las élites locales durante el siglo I.

Otro destacado epígrafe, también hallado en Vienne, relaciona a un personaje femenino, Connia Coniola con su marido T. Sammius Tertiolus, miembro del personal administrativo municipal con el cargo de scriba aerarii.7 En época romana, la posición de escriba era socialmente reconocida, correspondiendo a un elevado estatus (Hartmann, 2020). Los Sammii constituían también un grupo familiar muy potente en Nimes, donde se documenta a un caballero, dos magistrados locales y varias personas con la dignidad sacerdotal de flamen o flaminica de Augusto en la ciudad (Chulsky, 2016). En definitiva, la posición social de Connia Coniola se vio consolidada por su matrimonio.

Un tercer epitafio que queremos destacar es quizá aún más atractivo. En este caso, no fue hallado en Vienne sino en Lyon, y menciona a Connia Lucina como civis Viennensis.8 Lucina se casó con T. Veratius Taurus, un ciudadano de Tréveris, otro núcleo fundamental en el eje Ródano-Rin. Veratius también debió haber llegado a la capital de la Lugdunense atraído por su atractivo económico y comercial. Y es que, la progresión social requería en ocasiones de ciertos sacrificios, como fue el desplazamiento de personas desde sus lugares de origen hacia los principales espacios comerciales que por entonces se iban constituyendo, como era en este caso Lyon. La movilidad geográfica se convirtió así en uno de los principales factores dinamizadores de la sociedad gala durante el Alto Imperio, y, si bien con relación al siglo I d. C. no tenemos tantas evidencias, para el siglo II fue una constante y las muestras con las que contamos son más numerosas (Aguilera, 2020).

La inscripción de Connia Lucina pone de relieve también la existencia de frecuentes lazos sociales y económicos entre las vecinas colonias de Lyon y Vienne, circunstancia que ayudó a incrementar el conjunto de actividades económicas de ambos núcleos. Se trata de una muestra del grado de vitalidad del río Ródano como la principal ruta comercial de la Galia, por donde principalmente pasaban las importaciones hispanas.

Aunque para el siglo I sean también más difíciles de detectar, estas tendencias de movilidad de personas comportaron a su vez el surgimiento de nuevas relaciones entre las familias mejor posicionadas económica y socialmente, especialmente a través de matrimonios, para de esta manera facilitar su integración y conseguir una mayor progresión en el estatus personal y establecer unos vínculos más estrechos con sus homólogos de las ciudades a las que se desplazaban.

No queremos acabar las menciones a los Connii sin apuntar que una de las dos únicas inscripciones de fuera de la Galia está precisamente en Ostia, principal puerto de Roma, en donde se alude a Q. Connius Agathopus, que dedica un epitafio a su hijo L. Valerius Valerianus.9 Esta inscripción se hallaba muy cerca de donde apareció otro de los tituli picti de Q. Connius Verna, que ya hemos mencionado más arriba. La vinculación comercial de este personaje en relación con la ampliación de negocios de los Connii hacia Roma creemos que parece evidente.

De estas últimas inscripciones, dos aspectos nos han llamado la atención. Por una parte, el hijo de Connia Lucina y T. Veratius Taurus, llevaba por nombre C. Marius Lucinianus y, por otra, el hijo de Q. Connius Agathopus se llamaba L. Valerius Valearianus. Se puede atribuir este hecho a distintas circunstancias, por ejemplo, una adopción, o que la madre hubiera tenido un hijo en un matrimonio anterior, aunque, por lo general, también es cierto que el ascenso social ligado a la promoción a magistraturas superiores exigía dar a los nomina el aspecto más latino posible.

El otro epígrafe documentado fuera de territorio galo fue hallado en Puteoli, ciudad también de clara vocación comercial, y menciona a L. Connius Castrensis, del que sabemos que fue miembro del colegio de dendróforos de la ciudad, aunque ya en una fecha mucho más tardía, por lo que es más difícil hacer conjeturas.10

Otro gentilicio surgido de la onomástica céltica es el de Crassius. De este nomen, tenemos documentados en epigrafía anfórica sobre Dressel 20 a C. Crassius Latinus, de cuyos pasos hay constancia en Roma (CIL XV, 3654), en Fos-sur-Mer (Liou, 1987, F 85) y de manera más reciente en la Albufereta, Alicante (Fernández Izquierdo, Berni Millet y Aguilera Martín, 2007, fig. 3), con una datación de entre el 50 y el 70 d. C. De la misma familia debió proceder probablemente C. Crassius Phoenicus, conocido a través de diversos tituli picti del monte Testaccio, si bien de manera más tardía, ya que conocemos la fecha exacta por datación consular del 145 d. C. (Remesal Rodríguez y Aguilera Martín, 2003, núms. 49-54). A su vez, M. Crassius Servandio ha sido testimoniado en Soissons (Aisne), en un ánfora Haltern 70 que contenía olivas negras en defrutum (Lequement y Massy, 1980; Laubenheimer y Marlière, 2010, n.º 10), sin que se haya podido determinar ninguna fecha concreta del objeto en cuestión.11

El nomen Crassius, así como sus variantes Crasius, Craxxius y Craxsius, es por lo general poco frecuente en los corpora de inscripciones epigráficas latinas y griegas y se concentra principalmente en Nimes, nuevamente un núcleo estratégico de clara vocación comercial por su proximidad al río Ródano.

Con la prudencia que es debida, podemos poner en relación con nuestro personaje a Q. Crassius Secundinus, del que sabemos que en el siglo I d. C. fue quaestor en Nimes.12 A Secundinus se le han venido asociando algunas mujeres portadoras del mismo cognomen, que vivieron en el siglo II d. C., y cuyas inscripciones se han hallado también en territorio nimeño, por lo que, a buen seguro, formaron parte del mismo núcleo familiar (Chulsky, 2016). El ejemplo más interesante procede de Lunel-Viel, donde Craxia Secundina dedicó un epitafio a su marido Q. Frontonius Secundus, que fue quattuovir iure dicundo y, por tanto, había alcanzado la más alta magistratura en la colonia romana de Nimes.13 M. Christol ha puesto en contexto la alianza de ambas familias plasmada en este matrimonio con su gradual ascenso en el escalafón social galo (Christol, 2003, pp. 141-144). Asimismo, este autor ha subrayado la alta concentración de epígrafes en el espacio rural, relacionando este fenómeno con la explotación de grandes propiedades por parte de notables de la Galia meridional, quizá enriquecidos por las actividades llevadas a cabo en el río Ródano como una de las principales vías de circulación, y las relaciones sociales que de ellas se derivaron (Christol, 2003).

Recientemente, se ha localizado en Roma una nueva inscripción, datada entre finales del siglo I d. C. e inicios del siglo II d. C., en la que se menciona a C. Craxius Catullus que sirvió en la IV cohorte pretoriana.14 Lo más interesante es que la inscripción alude a la ciudad de Vienna, lugar de origen del pretoriano, además de hacer referencia a la tribu Voltinia, donde eran registrados los ciudadanos de esta colonia. Catullus hizo erigir un monumento funerario que se distinguía del resto por sus dimensiones y su decoración. Por la inscripción se deduce que no regresó a Vienne después de su honesta missio, ya que se habría instalado definitivamente en Roma, donde falleció a la edad de 40 años y después de dieciocho años de servicio. En la tumba también le acompañaba su hermano, C. Craxius Cossus, que murió a los 35 años (Gregori, 2013, n.º 8; Faure, 2016, p. 105). En este caso, es nuevamente posible que los negocios de la familia llevaran a alguno de sus miembros o a sus libertos hasta Roma para desarrollar su actividad.

Un nuevo individuo portador de un gentilicio céltico fue Q. Cabirius, conocido por un titulus pictus β sobre un ánfora Dressel 20 hallada en Sainte-Colombe (Helly, Le Bot-Helly y Liou, 1986, n.º 2, fig. 8), en un contexto de los años 30-40 d. C., si atendemos a la evolución concreta de la tipología anfórica y a los paralelos existentes.

El nomen Cabirius es por lo general muy poco frecuente en la epigrafía latina y griega, y su presencia se constata prácticamente solo en la Galia Narbonense y en Germania.

En Valence, un ciudadano romano, Sex. Cabirius Iullinus , dedicó un epígrafe a Cautes, uno de los dos acólitos que acompañaba al dios Mitra portando una antorcha.15 Dicha ciudad debía buena parte de su prosperidad a su situación respecto a su posición fundamental en el río Ródano, a medio camino entre el Mediterráneo y Lyon, y parada necesaria en el tránsito de mercancías. No es de extrañar, en este sentido, el hallazgo de una dedicatoria a Cautes, dado el carácter abierto de la ciudad.

En Colonia, se encontró un epitafio dedicado a Gatus, un ciudadano viromanduo hijo de Cabirus.16 Por otra parte, en Cessero (Saint-Thibéry, Hérault), otra inscripción con datación anterior al 70 d. C., si tenemos en cuenta la ausencia de cualquier tipo de fórmula funeraria, alude a Annia Kabiria, una ciudadana romana por los duo nomina, a su hija Canava y a su marido Divecillus, autor de dicho monumento (Massal y Nony, 1977).17 Estos testimonios onomásticos demuestran, en todo caso, que pese al avance de la romanización todavía existía un sustrato céltico original en buena parte de la población.

El siguiente gentilicio que ha llamado nuestra atención en los tituli picti β de las Dressel 20 del siglo I d. C. es el de Coelius. Su origen ha sido señalado como galo, en este caso a partir de los datos recogidos en el Onomasticon provinciarum Europae latinarum y su recurrencia en la epigrafía.

Con este nomen tenemos a dos personajes, T. Coelius Titullus, documentado en Sainte-Colombe y, por tanto, con una cronología de entre los años 30 y 40 d. C. (Helly, Le Bot-Helly y Liou, 1986, n.º 3, fig. 9) y M. Coelius L(uci) l(iberti) Saturninus, cuyo titulus fue hallado en Villa Ludovisia, Roma, en un contexto arqueológico que podemos situar entre Nerón y Vespasiano (CIL XV, 3651) (Fig. 2). En este segundo caso, el personaje alude a su condición de liberto en la propia inscripción, hecho poco habitual en la epigrafía anfórica sobre Dressel 20. A su vez, varias inscripciones de mediados s. I d. C. refieren una societas de varios miembros de esta misma familia, si hacemos caso al titulus pictus Coeliorum (Colls et al., 1977, núms. 1-3). Y es que, durante el Alto Imperio, fue bastante frecuente que diversos personajes concentraran su actividad a través de societates. Estas uniones podían ser entre miembros de una misma familia, un padre con su hijo o dos hermanos; o bien un individuo libre con su liberto, entre otras posibilidades.

El nomen Coelius está muy expandido a lo largo del Occidente romano, por lo que es más difícil hacer conjeturas en este aspecto. Solo queremos destacar una estela funeraria de un personaje llamado Coelius, que fue architectus navalis en Arles.18 Dicho oficio, que no hay que confundir con los fabri navalis, ya que en su caso se ocupaban del diseño de los barcos, tiene una relación directa con la vocación comercial y marinera de nuestros personajes.

A este dossier podemos añadir a C. Coelius, que fue duovir quinquennalis y que está relacionado con la organización primigenia de la colonia Barcino y con la llegada de elementos célticos con intereses comerciales en el momento de su fundación (Ortiz Córdoba, 2020, p. 50).19 La cronología augustea de la inscripción es un factor para tener en cuenta en este sentido.

Pese a que es muy atractiva, vemos mucho más arriesgada la asociación que ha propuesto Françoise des Boscs vinculando los Coelii de las ánforas con una familia senatorial de Itálica surgida en época de Trajano, de la que conocemos tres de sus representantes, P. Coelius Apollinaris, cos. 111, y P. Coelius Balbinus Vibullius Pius, cos. 137 y M. Aquilius P. Coelius Apollinaris, cos. 169 (Des Boscs, 2005, pp. 194 y ss.).

No queremos acabar este repertorio, sin detenernos de manera breve en los Auli Atinii, que participaron de manera muy activa en la comercialización de aceite bético a lo largo del siglo I d. C., formando una societas para llevar a cabo dicha actividad (Desbat, Lequément y Liou, 1987, pp. 156-159 y Liou, 1993, p. 143). Esta asociación comercial de los Auli Atinii la tenemos documentada en ánforas del Castro Pretorio (Roma) (CIL XV, 3639, 3640, 3641 en Dressel 20; CIL XV, 4695, 4696, 4697, 4698, 4699, 4739, 4742, 4744 en Dressel 7-11); CIL XV, 4700 en Dressel 28) y de Pompeya (CIL IV, 2627, Dressel 8). Fuera de Italia también la conocemos en Saint-Gervais (golfo de Fos) (Liou y Marichal, 1978, n.º 1, Dressel 20), en Port-la-Nautique (Liou, 1993, PN 18; 1998, PN 37 y 38, Dressel 20) y, de manera más reciente, en la Albuferata (Alicante) (Fernández Izquierdo, Berni Millet y Aguilera Martín, 2007, fig. 3, Dressel 20), tal y como evidencian los tituli picti sobre diversos tipos anfóricos con contenido diverso. Se trataría, en todo caso, de una pareja de comerciantes totalmente polivalente.

A uno de los Auli Atinii lo encontramos de manera individual con el nombre completo de A. Atinius Crescens, gracias a una inscripción en un ánfora de salazones bética hallada en Pompeya, fechada entre el 25 y el 79 d. C. (CIL IV, 5650, Dressel 8).

Una asociación similar fue la que conformaron los Cai Atinii, claramente del mismo núcleo familiar original, aunque ya quizá de otra generación, y que comercializaron salazones de pescado en Roma (CIL XV, 4701, 4702, Dressel 8).

En general, el nomen Atinius es muy frecuente en Italia. En la Galia y en las provincias del limes las referencias epigráficas relativas a dicho nomen son bastante escasas y se centran básicamente en ambientes militares. Así, tenemos a P. Atinius Crescens en varias copias de inscripciones, fechadas entre el 115 y el 122, como testigo en la concesión de la ciudadanía romana a una unidad militar establecida en Dacia Superior (por ejemplo, en CIL XVI, 68; Holder, 2018).

Más interesante es un epitafio de la primera mitad del siglo II d. C. en el que se alude a M. Atinius Saturninus, apparitor naviculariorum en Arles, lugar donde existía una statio de esta corporación.20 En Ostia conocemos también un epígrafe en donde se alude a un individuo llamado Atinius Saturninus, sin que se haya conservado el praenomen.21 Estas stationes eran oficinas de trabajo en donde los navicularii recibían a sus clientes. Sería interesante analizar en profundidad en futuros trabajos el papel desarrollado por estas stationes como espacios de agregación y encuentro social y sus implicaciones en el desarrollo comercial galo. Que Saturninus fuera apparitor indica, al menos, que se trataba de una figura importante dentro de la corporación, quizá relacionado con su participación en la annona imperial y con mayor capacidad para la toma de decisiones (De Salvo, 1992, pp. 281 y ss.).

Posiblemente, también de alguna manera vinculadas al comercio de la familia Atinii son dos inscripciones de Ostia en las que Q. Atinius Fa... (CIL XIV, 106) y L. Atinius Atinianus (CIL XIV, 250) aparecen relacionados con las corporaciones de codicarii, navicularii, dendrophori y lenuncularii, una prueba más de la fuerza comercial de esta familia.

Todos los testimonios hasta ahora analizados permiten ver que a partir del siglo I d. C. las principales iniciativas económicas emprendidas en un primer momento por itálicos pasaron a ser realizadas por población local romanizada. Varias razones podrían indicar este cambio en la dinámica comercial. Por una parte, la introducción de nuevos productos en un mercado en expansión, como eran el aceite y las salazones de pescado béticos, suponía un mayor riesgo en el que los provinciales tenían menos que perder. Por otra, debido a su cercanía, los galos tenían un mayor conocimiento de los mercados de destino de estos productos, ya fueran estos civiles o militares.

Pese a que en el siglo I d. C. apenas se aprecian elementos de promoción social, muy pronto se empezó a configurar un sistema de alianzas entre las principales familias galas, algunas de ellas enriquecidas a través del comercio. Estos pactos propiciaron la expansión geográfica de las redes de negocio. Al tiempo, las principales familias buscaron sinergias a través de matrimonios. Como resultado, asistimos a nuevas formas de promoción social y a un incremento del patrimonio, preferentemente en propiedades rurales. En todo caso, los elementos más claros de promoción económica y social no se darán hasta el siglo II d. C.

Todos los actores participantes se situaban a lo largo de las principales ciudades del valle del Ródano. Ahora bien, sorprende la escasez de testimonios relacionados con la ciudad de Lugdunum, ya que, a excepción de Connia Lucina, oriunda, no obstante, de Vienna, son inexistentes los testimonios epigráficos para el siglo I d. C. Así, durante un largo tiempo después de la conquista, el grueso de la distribución de productos hispanos parece que quedó reservado a gentes de la Narbonense. En todo caso, los beneficios conseguidos a través del comercio se dejaron sentir en toda la Galia.

Los diferentes testimonios que tenemos para el II d. C., el siglo de oro de la producción y comercio del aceite bético, estarán caracterizados por una cada vez mejor posición financiera, patrimonial y social de los participantes en su comercialización. A modo de ejemplo, sabemos que P. Olitius Apollonius o L. Aponius Cherea desempeñaron diversos cargos municipales; Sex. Fadius Secundus Musa atesoraba una gran fortuna y tenía un nieto que había accedido al orden senatorial; L. Segolatius Primus pertenecía a una rica y próspera familia de origen céltico; por su parte, C. Sentius Regulianus pertenecía al orden ecuestre, representando el único caso atestiguado de un personaje de este rango entre los vinculados al comercio del aceite bético.

Queda por determinar el papel que jugó el Estado romano. Nuestro análisis pone de manifiesto su capacidad para encauzar los intereses estratégicos propios en consonancia con los de los comerciantes que aprovecharon la oportunidad para su enriquecimiento y su ascenso social y obtuvieron el máximo rendimiento de la situación, hasta el punto de intervenir e influir en la vida pública municipal.